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J.-A. Miller 继续说道：“这种选择（最低限度的一致）意味着集体的利益服从于更高的目的，这与心理分析是一样的；在我们中间，群体生活即使没有被禁止，至少也是不受尊重的，它被认为是实现我们团结目标的障碍。”我从这些句子中读出了要点，通过这些句子可以了解学校的社会纽带与其他学校的社会纽带有何不同。因为说“精神分析的兴趣”，那是什么意思？我们总是这么说，但如果不是因为我们的社会纽带服务于心理分析师的存在，那么我们在谈论什么呢：心理分析师在治疗中以及在我们所依赖的一般社会秩序中都有可能发挥作用。它与我们对共同事业的忠诚无关，我们会分享这种忠诚，因为这种分享是一种想象的秩序——它更像是对这种超单一事业的活生生的运动的忠诚，从中我们认识到，最终，它将我们彼此分开，即使我们只是通过工作转移（转移到自己的工作）来动员它，这至少意味着支持他人。 J.-A. Miller 在同一篇文章中指出，因”并不表示我们教授这个原因，而表示它是“一种手段和一种结果”。她“致力于精神分析”。学校所形成的这种孤独的集合是驱动力升华的产物：原因各不相同，但目标将我们团结在一起。

因此，在我看来，这意味着除其他事项外，发展主人话语 印度电报数据库 的实用主义（这是我感兴趣的一点），其中需要处理我们正在处理的行为和对他者的计算。在某些时候，我们必须懂得如何大声疾呼，为精神分析在社会纽带中腾出空间，就像去年的 Zadig 论坛所追求的那样。有时你必须温柔地对待你的主人并同意，成为一名仆人并在法律范围内服从。有时，这仍然是一个绕过主人的问题，或者当他太凶猛时，甚至要欺骗他——我在工作中接待的军团士兵教会了我很多关于这些动作的知识。行动之前总是需要衡量。有时我们仍然体现着这个主人，而且操纵起来同样困难。

我从这里主要学到的是，这不仅关乎精神分析的推广和传播，这些都属于精神分析的延伸——因为它始终与迫切的事业有关，没有这个事业，我们今天就不会在这里，既孤独又团结。为了办学，因为无论人们身处何处，都是为了使其成为一种身体的体验，能指的身体以这样一种方式排列，使得原因总是能够在那里流通，拥抱它，激发它——但不要太多——根据你的症状模式选择动词。